Как красивые русалки убийц наказали?

Как красивые русалки убийц наказали?

У вод светлого, как божья слеза,  озера Нещерда в небольшой деревушке жил Михась с женой и детьми. Занимался, как и все его соседи-мужики, рыбным промыслом, возил улов в Полоцк-город.  Тем и кормилась деревня не  один год.

Русалки
Но пришел страшный год. В набег на град Полоцк шли московиты с  татарами. Жгли деревни, жгли села. И на подворье рыбака завернули непрошенные гости. Хозяйничали, пользуясь правом сильного, как хотели. Скотину порубили на подворье, растащили по бревнам избу да строения озорства ради. А людей псами гончими травили в чистом поле.
Бежал Михась с женой да дочкой и сынишкой во весь дух к лесу. Гнались за ними злые псы. Науськивали собак воины на косматых лошаденках, пускали стрелы, били детей Михася нагайками. Упал в поле  рыбак, потерял сознание. Не скоро очнулся — когда уже солнце зашло за горизонт. Пошел по полю, увидел в лунном свете трупы сельчан, жены, детей.
Загоревал мужик. Не хотел жить — душа к озеру повела топиться. Бросился на заре Михась с крутого берега в светлые воды. Но вдруг подхватили его чьи-то руки, закружили, увлекли в звездную россыпь, что качалась на волнах под лунным светом.
Русалка заманивает рыбака
Девы с рыбьими хвостами водили вокруг него хоровод в хоромах просторных, как небо. А на троне увидел Михась дивную царицу. А девы, что Михася в хороводе кружили, были русалки. Дозналась царица подводная про горе Михася, ударила жезлом. И вдруг рядом с мужиком оказались все его соседи, жена Ульяна да детки его. Все, кто спасался бегством в чистом поле от грабителей и насильников. Были они живые и здоровые, будто и падали никогда под калеными стрелами да под саблями московскими.
И еще раз ударила царица волшебным жезлом. Обернулись бесплотными духами русалки и исчезли. А потом они помчались среди молний и грозовых облаков, нагнали грабителей. Кружили птицами русалки над ними, распевали псалмы и увели всех негодяев в самые топкие болота, откуда не было им спасения да возврата.
Так помогли русалки простому мужику вновь счастье добыть. И с того времени счастливо жила деревня рыбаков у озера Нещерда под покровительством русалок и царицы водного мира.
 Много подобных легенд о русалках накопилось в народной памяти на Витебщине. Выступают в них русалки иногда и как злые исчадия, что немилосердно мучают путников, заманивают на погибель в озера да болота. Все от человека зависит, отего праведной или беспутной жизни, от того, как он к людям относится.
В русалки народная память литвинов посылала души утопленниц. Удивительно красивые русалки были душами невинных дев, не знавших брака и погибших случайно по прихоти судьбы.
Обитатели озер
И в наши времена фольклористы получают известия о встречах путников с русалками. Обычно те, кто видел русалок, уверяют, что слышали дивное пение и даже глядели в голубые глаза речных дев. Их бледно-зеленые кудри рассыпались по плечам, а чешуя слабо блестела под луной.
Литвины верили, что ночами русалки любят раскачиваться на ветках ив и осин. Они иногда добирались и до деревень, превращаясь в белых, как туман, девушек. Такие оборотни тайком от хозяев пробирались в хлев, доили коров или пили кровь младенцев, если малые детки оставались в домах одни без родительского присмотра.
Считалось очень опасным идти через луга по росе в тумане. Русалки могли схватить такого смельчака и утащить в реку, чтобы потом целые века наслаждаться его любовью. От притязаний русалок было только одно средство. Надо было оторвать кусок одежды и бросить его на русалку.
О водяных, цмоках и русалках, явившихся миру благодаря народным поверьям литвинов, много писал в свое время Ян Борщевский. В одном из его рассказов о говорится магических метаморфозах русалок, умевших принимать птичье обличье и парить над лесами и озерами Витебского края.
В мифологии литвинов существовало такое понятие — русальная неделя. Начиналась неделя с Духова дня и завершалась на День всех святых. Считалось, что колосья ржи наливались зерном именно в час, когда русалки предавались самому безумному разгулу.
Девки и парни в литвинских деревнях в русальную неделю устраивали пиры и отказывались водить лошадей в ночное и на пастбище. Нельзя было ходить на реку мыть белье, одежду, белить полотно, прясть и шить. Се отважные девицы распускали косы и бродили в рубаха, опутанные зеленой травой, по деревенским улицам, прятались в конопле и в кустах, хватали парней и тащили к себе, пугали нечаянных прохожих. Такое веселье было традиционным и почиталось в это отведенное потехе время.
Литвины верили, что русалью неделю просто необходимо провести так, чтобы не было стыдно. В этом был залог того, что русалки будут относиться к жителям деревни хорошо, не нанося вреда и обид. Будут подворья по милости русалок прирастать и хлебом, и скотом, и людьми.
 
Источники:

  • Беларуская міфалогія : Энцыклапед. слоўнік / С. Санько [і інш.]; склад. І. Клаіковіч. – 2-е выд., дап. – Мінск : Беларусь, 2006.
  • Коваль, У. І. Народныя ўяўленні, павер’і і прыкметы: Даведнік па ўсходнеславянскай міфалогіі / У. І. Коваль. – Гомель : Агенцтва навукова-тэхнічнай і дзелавой інфармацыі, 1995.
  • Ненадавец, А. М. За смугою міфа / А. М. Ненадавец. – Мінск : Беларус.навука, 1999..
  •  Рыбаков, Б. А. Язычество Древней Руси / Б. А. Рыбаков. М. : Наука, 1988.