Символ вечности. Что значил священный камень в мифотворчестве литвинов?

Символ вечности. Что значил священный камень в мифотворчестве литвинов?
У многих народов валунам, обломкам скал традиция придавала чрезвычайную мистическую силу. Священный камень в Мекке притягивал десятки тысяч паломников. Друиды совершали таинственные обряды у громадных валунов на святилищах.
 
Почитание священного камня у народов, живших на территории Великого княжества Литовского, также было одним из удивительных религиозных актов, сближавших небо и простых землян. Причем, как отмечают фольклористы, историки, сила камня исходила не столько от него самого, сколько от ландшафта, от места, где он покоился.
 
Иногда языческие капища устраивались рядом с громадным камнем, которому приносились не только горячие молитвы, но и кровавые жертвы. На таком природном алтаре князья испрашивали волю небес перед началом военного похода. Поселяне приводили к святыне детей и беременных женщин. Некоторые камни исцеляли бесплодие или помогали успокоить нервных, больных детишек.
Однако перенести камень со святого места туда вздумается было нельзя.
 
Священный камень при перемещении обязательно терял свои целительные свойства. Или (что еще хуже) вредил людям. Существовало поверье: если камень с бывшего капища положить в основание  постройки, то долго она не просит. Или молния в строение попадет, или при очередном нашествии супостаты пожгут. Да и хозяев может свалить в могилу мор, заразное поветрие.
 
Отзвуки громадного уважения, которым были окружены магические камни у литвинов, и сегодня еще слышны в белорусских землях. Например, у стен Софийского Собора в Полоцке местные жители покажут расскажут о Борисове камне, на котором выбит крест. Слова, окружающие символ христианской веры на камне, возносят мольбу давно ушедшего от нас князя Бориса о божьей помощи. Ученые до сих пор не пришли к единому мнению, зачем каменотесы высекли на валуне загадочную надпись.

Борисов камень
Древний Борисов камень у стен Софийского собора в Полоцке
 
Борисов камень столетия пролежал на дне Западной реки у деревни Подкостельцы, что рядом с Полоцком (всего 5 верст). При пересыхании реки он был заметен издалека. Возможно, такие княжьи камни по судоходной Двине обозначали с времен Древней Руси мелководье, опасное для купеческих кораблей. К Софийскому собору Борисов камень перенесли в 1981 году, когда была завершена реставрация Полоцкого храма.
 
Ошмянщина гордится так называемым Невестиным камнем. Говорят, одна девица пыталась спасти  без всякой надежды на успех  тонущего суженого,  бросилась в протоку. Девичьи безутешные слезы превратились в каменную глыбу. Не исключено, что у Невестина камня еще в языческие времена заключались браки. 

Невестин камень
Ошмянский Невестин камень
 
Есть особенная категория священных камней на Беларуси. С ними связывают имена святых христианского пантеона, иногда даже самого Иисуса. Следовые камни хранят отметины, напоминающие оттиск ступни человека. Согласно легенде, в старину камни были мягкие, потому на них легко мог отпечататься след праведника.
 
Камни были, как трава, могли расти из земли. Но однажды, разгневавшись Богоматерь послала на землю молнии, которые ударили в камни. Они перестали расти, превратились в неподвижные глыбы.
 
В деревне Сенежицы Новогрудского района можно увидеть камень, который хранит углубление от ноги Богородицы и от копыта нечистого, который преследовал мать Христа. По традиции полагается поцеловать святой след и плюнуть в оттиск копытца дьявола. Под Воложиным и Кореличами легко отыскать Чертовы камни, которые лунными ночами собирают всю нечистую силу из округи. Черти водят вокруг них свои бесовские хороводы и предаются разгулу.
 
А вот Большой камень, лежащий поблизости от деревни Горки Шумилинского района Витебской области, имеет свойство насылать морок на одиноких путников, сбивать их с верной дороги, досаждает им видениями. Шумилинский валун считается самым большим в Беларуси.
 
Громадные валуны остались на белорусской земле от древнего ледника, перемещавшего пласты суши. Но в народной памяти появление валунов связывается с грехами человеческими.  Кого-то боги превратили в неподвижные изваяния за скупость или предательство, кого-то за непочтение к старшим или за клятвопреступление, за нарушение традиционных запретов.
 
В некоторых камнях живут души сапожников. Как в Гомсин-камне, что на Вилейщине. В незапамятные времена сапожник Гомсин решил вместо посещения церкви на Пасху  сшить лишнюю пару сапог. Работать в светлый праздник церковный категорически запрещалось.
 
Но Гомсин презирал запреты. Он спокйно работал, пока люди были в храме. Но после окончания службы загремел гром. Молнии озарили небо и огненный столб ударил в дом Гомсина. Небесный удар превратил сапожника в каменную глыбу.