В 1300 году в Европе произошло знаменательное событие, Папа Римский Бонифаций VIII утвердил первый Всемирный Юбилейный год Римско-католической церкви. В тот год всем католикам впервые можно было получить полное отпущение грехов в римских патриарших базиликах. Для покаяния в Рим хлынули сотни тысяч верующих со всех стран католического мира, принеся огромный доход не только церкви, но и городу.
В том же 1300-м году некий флорентийский летописец записал: «Дары паломников дали сокровища церкви, и все римляне разбогатели от продажи товаров». Доход тогда оценили в 50 тысяч золотых флоринов, один флорин весил 3,5 грамма золота. Хотя говорить о какой-либо точной сумме за давностью лет не приходится.
Первый Юбилейный год упомянул великий Данте Алигьери в своей «Божественной комедии», описывая путь Вергилия к спасению через круги Ада:
«Так римляне, чтобы наплыв толпы,
В год юбилея, не привел к затору,
Разгородили мост на две тропы,
И по одной народ идет к собору,
Взгляд обращая к замковой стене,
А по другой идут навстречу, в гору».
Собор, о котором упоминает поэт, это тот самый древний собор Святого Петра, построенный на Ватиканском холме в IVвеке.
Через пятьдесят лет, в 1350 годудругой великий итальянский поэт Франческо Петрарка так описывал своё паломничество в Священный город в Юбилейном году: «Когда наконец прибудешь в Рим, вряд ли полюбишь другой город... Пилигрим посетит гробницы апостолов, пройдет по земле, наполненной святой кровью мучеников, увидеть образ лика Христа, запечатленного на покрывале или отраженного на стенах базилики - матери всех храмов (подразумевается базилика святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме), рассмотрит там изображение отсечённой головы Иоанна Крестителя, войдет в Святая Святых, небольшое место, полное небесной благодати; посетит Ватикан и кладбище Каликста, наполненные благословенными костями; задумается над местом, где был распят Пётр и где пролилась кровь Павла, и местом, где знаком летнего снега было отмечено основание чудесного храма и в нем (в базилике Святой Марии Великой) увидеть образ Спасителя».


Отпущение грехов на фреске Рыльского монастыря
Веками выстраивался путь пилигрима в Риме. Кроме главного католического храма – базилики Святого Петра в Ватикане (San Pietro in Vaticano), отпущение грехов можно получить ещё в трёх патриархальных базиликах: Святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме (San Giovanni in Laterano)Святого Павла за городскими стенами(SanPaolofuorileMura), Святой Марии Великой(Santa Maria Maggiore), а также в трёх «малых» базиликах: Святого Себастьяна, Святого Лаврентия (SanLorenzo) и Святого Креста Иерусалимского (SantoCrocediJerusalem). Если по какой-либо причине одна из этих базилик была закрыта, её заменяла базилика Святой Марии за Тибром (SantaMariainTrastevere).
Слово «базилика» означает «царский дом». Так назывались дворцы в Греции и Римской империи. С начала IV века их приспособили для богослужений и базиликой стали называть католический храм с особыми привилегиями, где хранятся важные реликвии. Статус «базилики» храмуможет придать только Римский Папа.
Кроме этих храмов пилигримы посещали скромные церкви, построенные задолго до знаменитых соборов и катакомбы первых христиан.
В четырёх главных базиликах Рима открывали Святые ворота, которые до последнего момента были замурованными, их открытие символизирует «особый путь» к спасению. Считалось, что, если через них пройти, Бог простит все грехи. Но это совсем не так. С прохода через святые ворота только начинался путь к покаянию.
Никто из католиков не считал себя святым, впрочем, как и закоренелым грешником. А потому каждый верующий убежден, что душа его если и не попадёт сразу в рай, то, по крайней мере, окажется в чистилище — на срок в соответствии с тяжестью совершенных грехов. Сократить время пребывания души в этом «зале ожидания» могут друзья и родственники покойного, молясь за него, заказывая панихиды и поминовения. Но и сам благочестивый католик тоже мог себе помочь, получив отпущение грехов паломничая к святым местам. Приговорённые к изгнанию преступники также могли заслужить прощение, побывав в паломничестве и предоставив об этом свидетельство.

Чтобы получить отпущение грехов средневековым людям надо было немало потрудиться на благо церкви

Чтобы получить отпущение грехов средневековым людям надо было немало потрудиться на благо церкви
Паломничество считалось церковью духовным подвигом.Люди готовили себя к исповеди и причастию, собирали силы, отметали всё лишнее. Верующие шли сотни километров,чтобы поучаствовать в богослужении у святынь, у чудотворных икон, помолиться, получить Божью помощь и благословение церкви. Главной целью были исповедь, причастие, покаяние.
Сначала было решено, что Римско-католическая Церковь будет отмечать Юбилейный год один раз в сто лет, но в 1470 году Папа Юлий ІІ решил дать возможность каждому поколению пережить хотя бы один такой год. С той поры решено было отмечать Юбилей раз в 25 лет.
В этой связи обычно упоминают индульгенции – грамоты подписанные Римским Папой, получившие своё название от латинского слова indulgentia, что значит «милость», «прощение». О том, что в средние века письменные индульгенции продавали, известно многим. Но что такое индульгенция?
Это свидетельство о частичном или полном освобождении верующего от наказания за грехи, в том числе и за тяжкие. Само же отпущение грехов индульгенция не давала.
Ещё в XIV веке Римско-Католическая церковь не раз издавала разъяснения, что индульгенции даруются «сердечно покаявшимся и устно исповедовавшимся». Само же отпущение грехов даруется только в таинстве исповеди священнику. А для получения индульгенции надо быть свободным от всех тяжких грехов, получив прощение в таинстве покаяния, в причащении и в молитве за Римского Папу, в служении милосердию и свидетельствуя свою веру. Ещё надо не поддаваться влечению даже к обыденному греху.
Но люди посчитали, что индульгенции избавляют от вины и наказания, то есть достаточно её приобрести, и грех будет прощён. Этому мнению способствовали священники, распространявшие индульгенции, епископы, да и сами папы, которым нужны были деньги. Стоимость индульгенции (но не отпущения грехов) зависела от состояния и социального положения согрешившего. Нищий мог получить её бесплатно, с бедного крестьянина взимали несколько монет, а богатому человеку надо было серьёзно раскошелиться.

Индульгенция римского престола

Индульгенция римского престола
О злоупотреблениях при продаже индульгенций хорошо было известно при папском дворе, да и самому понтифику тоже, однако большие финансовые поступления в церковную казну перевесили все аргументы. Однако в 1517 году немецкий монах ордена августинцев Мартин Лютер объявил свои тезисы, с которых началось реформаторское движение, приведшее к расколу в Католической церкви, а затем и к созданию Протестантской церкви.
Только в 1563 году, на Тридентском соборе католическое духовенство осудило использование индульгенций как средства пополнения казны, однако сами индульгенции тогда не отменили. Только через четыре года – в 1567 году Папа Римский Пий V полностью запретил предоставление индульгенций за деньги или за какие-либо иные пожертвования. Правда, практику продажи подобных документов в ХVI веке приняла на некоторое время Греческая Православная церковь.
Интересно, что в этом же 1567 году в Риме побывал представитель самого знаменитого протестантского рода Речи Посполитой 18-летний князь Николай Христофор Радзивилл известный под прозвищем «Сиротка», которым его в детстве «наградил» король Сигизмунд ІІ Август. Именно там, в Риме, Николай Христофор решил оставить протестантство и принял крещение в католичество. Он держал это в тайне опасаясь испортить отношения со своим опекуном великим гетманом Николаем Радзивиллом Рыжим – предводителем протестантов Великого княжества Литовского и только в 1572 году объявил об этом в присутствии делегатов сейма и иностранных послов.