Где можно было получить полное отпущение грехов в ВКЛ и в средневековой Европе?

Где можно было получить полное отпущение грехов в ВКЛ и в средневековой Европе?
В 1300 году в Европе произошло знаменательное событие, Папа Римский Бонифаций VIII утвердил первый Всемирный Юбилейный год Римско-католической церкви. В тот год всем католикам впервые можно было получить полное отпущение грехов в римских патриарших базиликах. Для покаяния в Рим хлынули сотни тысяч верующих со всех стран католического мира, принеся огромный доход не только церкви, но и городу.
 
В том же 1300-м году некий флорентийский летописец записал: «Дары паломников дали сокровища церкви, и все римляне разбогатели от продажи товаров». Доход тогда оценили в 50 тысяч золотых флоринов, один флорин весил 3,5 грамма золота. Хотя говорить о какой-либо точной сумме за давностью лет не приходится.
 
Первый Юбилейный год упомянул великий Данте Алигьери в своей «Божественной комедии», описывая путь Вергилия к спасению через круги Ада:
    
    «Так римляне, чтобы наплыв толпы,
     В год юбилея, не привел к затору,
     Разгородили мост на две тропы,
     И по одной народ идет к собору,
     Взгляд обращая к замковой стене,
     А по другой идут навстречу, в гору».
    
 
Собор, о котором упоминает поэт, это тот самый древний собор Святого Петра, построенный на Ватиканском холме в IVвеке.
 
Через пятьдесят лет, в 1350 годудругой великий итальянский поэт Франческо Петрарка так описывал своё паломничество в Священный город в Юбилейном году: «Когда наконец прибудешь в Рим, вряд ли полюбишь другой город... Пилигрим посетит гробницы апостолов, пройдет по земле, наполненной святой кровью мучеников, увидеть образ лика Христа, запечатленного на покрывале или отраженного на стенах базилики - матери всех храмов (подразумевается базилика святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме), рассмотрит там изображение отсечённой головы Иоанна Крестителя, войдет в Святая Святых, небольшое место, полное небесной благодати; посетит Ватикан и кладбище Каликста, наполненные благословенными костями; задумается над местом, где был распят Пётр и где пролилась кровь Павла, и местом, где знаком летнего снега было отмечено основание чудесного храма и в нем (в базилике Святой Марии Великой) увидеть образ Спасителя».

Отпущение грехов на фреске
 Отпущение грехов на фреске Рыльского монастыря


Веками выстраивался путь пилигрима в Риме. Кроме главного католического храма – базилики Святого Петра в Ватикане (San Pietro in Vaticano), отпущение грехов можно получить ещё в трёх патриархальных базиликах: Святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме (San Giovanni in Laterano)Святого Павла за городскими стенами(SanPaolofuorileMura), Святой Марии Великой(Santa Maria Maggiore), а также в трёх «малых» базиликах: Святого Себастьяна, Святого Лаврентия (SanLorenzo) и Святого Креста Иерусалимского (SantoCrocediJerusalem). Если по какой-либо причине одна из этих базилик была закрыта, её заменяла базилика Святой Марии за Тибром (SantaMariainTrastevere).
 
Слово «базилика» означает «царский дом». Так назывались дворцы в Греции и Римской империи. С начала IV века их приспособили для богослужений и базиликой стали называть католический храм с особыми привилегиями, где хранятся важные реликвии. Статус «базилики» храмуможет придать только Римский Папа.
 
Кроме этих храмов пилигримы посещали скромные церкви, построенные задолго до знаменитых соборов и катакомбы первых христиан.
 
В четырёх главных базиликах Рима открывали Святые ворота, которые до последнего момента были замурованными, их открытие символизирует «особый путь» к спасению. Считалось, что, если через них пройти, Бог простит все грехи. Но это совсем не так. С прохода через святые ворота только начинался путь к покаянию.
 
Никто из католиков не считал себя святым, впрочем, как и закоренелым грешником. А потому каждый верующий убежден, что душа его если и не попадёт сразу в рай, то, по крайней мере, окажется в чистилище — на срок в соответствии с тяжестью совершенных грехов. Сократить время пребывания души в этом «зале ожидания» могут друзья и родственники покойного, молясь за него, заказывая панихиды и поминовения. Но и сам благочестивый католик тоже мог себе помочь, получив отпущение грехов паломничая к святым местам. Приговорённые к изгнанию преступники также могли заслужить прощение, побывав в паломничестве и предоставив об этом свидетельство.

Отпущение грехов
Чтобы получить отпущение грехов средневековым людям надо было немало потрудиться на благо церкви
 
Паломничество считалось церковью духовным подвигом.Люди готовили себя к исповеди и причастию, собирали силы, отметали всё лишнее. Верующие шли сотни километров,чтобы поучаствовать в богослужении у святынь, у чудотворных икон, помолиться, получить Божью помощь и благословение церкви. Главной целью были исповедь, причастие, покаяние.
 
Сначала было решено, что Римско-католическая Церковь будет отмечать Юбилейный год один раз в сто лет, но в 1470 году Папа Юлий ІІ решил дать возможность каждому поколению пережить хотя бы один такой год. С той поры решено было отмечать Юбилей раз в 25 лет.
 
В этой связи обычно упоминают индульгенции – грамоты подписанные Римским Папой, получившие своё название от латинского слова indulgentia, что значит «милость», «прощение». О том, что в средние века письменные индульгенции продавали, известно многим. Но что такое индульгенция?
 
Это свидетельство о частичном или полном освобождении верующего от наказания за грехи, в том числе и за тяжкие. Само же отпущение грехов индульгенция не давала.
 
Ещё в XIV веке Римско-Католическая церковь не раз издавала разъяснения, что индульгенции даруются «сердечно покаявшимся и устно исповедовавшимся». Само же отпущение грехов даруется только в таинстве исповеди священнику. А для получения индульгенции надо быть свободным от всех тяжких грехов, получив прощение в таинстве покаяния, в причащении и в молитве за Римского Папу, в служении милосердию и свидетельствуя свою веру. Ещё надо не поддаваться влечению даже к обыденному греху.
 
Но люди посчитали, что индульгенции избавляют от вины и наказания, то есть достаточно её приобрести, и грех будет прощён. Этому мнению способствовали священники, распространявшие индульгенции, епископы, да и сами папы, которым нужны были деньги. Стоимость индульгенции (но не отпущения грехов) зависела от состояния и социального положения согрешившего. Нищий мог получить её бесплатно, с бедного крестьянина взимали несколько монет, а богатому человеку надо было серьёзно раскошелиться.

Индульгенция
Индульгенция римского престола
 
О злоупотреблениях при продаже индульгенций хорошо было известно при папском дворе, да и самому понтифику тоже, однако большие финансовые поступления в церковную казну перевесили все аргументы. Однако в 1517 году немецкий монах ордена августинцев Мартин Лютер объявил свои тезисы, с которых началось реформаторское движение, приведшее к расколу в Католической церкви, а затем и к созданию Протестантской церкви.
 
Только в 1563 году, на Тридентском соборе католическое духовенство осудило использование индульгенций как средства пополнения казны, однако сами индульгенции тогда не отменили. Только через четыре года – в 1567 году Папа Римский Пий V полностью запретил предоставление индульгенций за деньги или за какие-либо иные пожертвования. Правда, практику продажи подобных документов в ХVI веке приняла на некоторое время Греческая Православная церковь.
 
Интересно, что в этом же 1567 году в Риме побывал представитель самого знаменитого протестантского рода Речи Посполитой 18-летний князь Николай Христофор Радзивилл известный под прозвищем «Сиротка», которым его в детстве «наградил» король Сигизмунд ІІ Август. Именно там, в Риме, Николай Христофор решил оставить протестантство и принял крещение в католичество. Он держал это в тайне опасаясь испортить отношения со своим опекуном великим гетманом Николаем Радзивиллом Рыжим – предводителем протестантов Великого княжества Литовского и только в 1572 году объявил об этом в присутствии делегатов сейма и иностранных послов.