Можно ли было развестись в средние века в Великом Княжестве Литовском и в Европе?

Можно ли было развестись в средние века в Великом Княжестве Литовском и в Европе?
Согласно церковного права в средние века браки были пожизненными и нерушимыми: «пока смерть не разлучит нас». Однако, как из всякого правила и здесь были свои исключения. Как же можно было развестись в те давние времена?

Юридически развести мужа и жену в средние века могли только церковные власти объявив, что брак никогда не был заключён должным образом. Одной из самых распространённых причин было супружеское бесплодие. Именно по этой причине король Польский Казимир ІІІ Великий (1310-1370) развёлся со своей второй женой Адельгейдой Гессенской. Но обстоятельств, по которым можно было развестись было совсем немного.

К примеру, в ХІVвеке нельзя было развестись по причине физического насилия, измены одного из супругов или даже ереси. Папа Римский ИннокентийVI(1352-1362) даже счёл уместным подчеркнуть, что причиной для расторжения брака не могут быть гомосексуальные отношения мужа. С другой стороны, Папа мог аннулировать брак, если муж понуждал жену к подобным отношениям. 
Любовная идиллия
Любовная идиллия. Гравюра 17 века.

Важной юридической причиной для развода было принуждение к браку, например, путём похищения невесты. Разводы происходили по причине полной импотенции супруга или кастрации по какой-либо причине после заключения брака. Внимательно изучались причины сексуальной импотенции. Церковные власти благосклонно относились к мужчинам, потерявшим свою силу по причине вероятного колдовства. Им даже давалось три года, чтобы преодолеть чародейства и вернуться в форму. В спорных случаях, когда муж отрицал своё состояние, собирались показания соседей, сделанные под присягой, а иногда проводились и физические освидетельствования.

В Англии ХІVвека церковный суд даже привлекал женщин с безупречной репутацией к следственным экспериментам по определению импотенции. Они должны были возбудить мужчину, для чего им позволялось обнажить грудь, поцеловать и приласкать подследственного, касаться его причинных мест. Если мужчина оставался нечувствительным ко всем этим приёмам, то выносилось решение о его невозможности быть мужем и брак объявлялся аннулированным. Хотя один из учителей Католической Церкви святой Фома Аквинский не считал неспособность к совокуплению обязательной причиной для развода. 

Светское общество
Как и всякое государство Великое Княжество Литовское было заинтересовано в крепких, стабильных семьях. Все три статута ВКЛ предусматривали, что все бракоразводные процессы рассматривает только церковный суд. Представители духовенства разбирали дело, устанавливали вину того или иного супруга и принимали решение о расторжении брака. После этого в дело вступал светский суд, который делил имущество.

Причины для развода в ВКЛ были практически теми же, что и в других европейских странах, как в той же Англии. Однако не все хотели выносить на публику неприятные факты и вместо измены суду называли иные причины, например, кражу драгоценностей у дамы, ведь за ней стояла семья, которая не желала дискредитации фамилии. Брак могли расторгнуть если мужчина и женщина были достаточно в близких родственных связях – троюродные брат и сестра, но до свадьбы об этом не знали.
Нравы в старину
В Третьем Статуте 1588 года появилась статья о брачной измене. Если любовников застигали во время прелюбодейства – это могло закончиться смертью для обоих. Хотя, если муж прощал жену, она могла получить помилование суда. Если же муж убивал застигнутого на месте любовника своей жены, его за это не наказывали. В любом случае прелюбодей нёс суровое наказание, так как это было нарушение брачного обета. Жёстко каралось изнасилование. При доказанной вине простолюдина вешали, а шляхтичу отрубали голову.

Супружеские измены среди высшего сословия старались не афишировать и не доводить дело до скандального развода. Очень важно было сохранить честь и лицо. Разводы в Великом Княжестве Литовском были не редкими. Причины были самыми разными: болезни, импотенция, избивание мужем жены, желание одного из супругов принять монашество и другие. Для этого дело должен был рассмотреть сначала церковный, а затем и светских суд, чтобы разрешить имущественные вопросы. 

В Великом Княжестве Литовском нередкими были и браки между людьми разных христианских конфессий. Католики женились с православными или с греко-католиками. Венчание могло происходить и в костёле, и в церкви. Позже к смешанным бракам добавились и протестанты.
Влюбленная парочка
В традициях шляхты Великого Княжества Литовского было заключать равные родовые браки, поскольку разница в статусах могла привести к разрыву в отношениях между сватами. Среди мещан и крестьян даже в первой половине XVIIвека не редко было совместное проживание мужчины и женщины без венчания. Если же они решали развестись, то обращались в светских суд, где разбирали дело по нормам обычного, не церковного права.

Типичной формой расторжения брака был развод по соглашению сторон. Его можно было получить, подав заявление, например, в ратушу, которое регистрировалось в специальной книге. Таким был развод, оформленный в 1557 году городским судом в Гродно в отношении шляхтича Ивана Таруса и его жены Марины. Представ перед судом, они засвидетельствовали, что взаимно освободились от брачных уз, а условия между собой укрепили залогом. Тот из супругов, который бы в будущем стал предъявлять права на другого супруга, должен согласно с этим заплатить определен залог в пользу монарха. Это типичное соглашение о расторжении брака, содержащее формулу отказа от права на возвращение состояния супружеской жизни, подкреплённую залогом. Церковный развод здесь не потребовался, как и причина развода.

В 1572 году рассматривалась дело о разводе волынского шляхтича Семена Хрептовича-Богуринского, женатого на Раине Русиновой-Берестецкой, чей отец, Андрей Русин, был православным епископом-номинатом Пинским и Туровским. В ходе этого дела обе стороны прибыли в городскую управу Луцка, чтобы сделать взаимовыгодное заявление о разводе. Однако Хрептович пожелал, чтобы его жена не только заявила о согласии на «освобождение из супружеской жизни», но и выдала ему «лист розпустны», на что отец Раины не соглашался, утверждая, что это было бы «оскорблением еёдоброй и целомудренной репутации». Вероятно, в том письме Раина должна была взять вину на себя и это не понравилось её отцу.
Дворянство
В 1585 году могилевский мещанин Андрей Акулинич с женой Марией просили записать в могилевские городские книги, что так же, как они добровольно заключили между собой брак, так сейчас во время голода, не имея средств к жизни, добровольно его расторгают. И это не один подобный договор, внесенный в регистрационные книги города Могилева в первой половине XVII века. Такова была городская практика.

Развод существовал ещё у древних иудеев, греков и римлян. А вот взгляды христианской церкви сильно изменялись на протяжении истории. Учёные полагают, что в VI-VII веках нашей эры разводы по взаимному согласию были делом обычным, но в VIII веке разведённым уже не позволялось вступать в следующий церковный брак. Позднее светские власти постепенно делегировали свои полномочия Церкви и уже там была создана доктрина о браке, как о пожизненном договоре благословенным Богом, который человек пересмотреть не может. Понадобилось почти полторы тысячи лет, чтобы развод перестал считаться чем-то несвойственным христианскому браку.