Наказывалось или поощрялось распутство в землях литвинов?

Наказывалось или поощрялось распутство в землях литвинов?

Добродетель, нравственность , высокая мораль. Как показывает история,  в Великом княжестве Литовском эти понятия не всегда ценились достаточно высоко. Как и в современном нам обществе, шляхта и крестьяне, купцы и монахи в государстве литвинов иногда предавались различны грехам, которые церковь осуждала, предавала анафеме. Греховодников могли осудить на казнь городские суды. Иногда даже великие князья отдавали под суд аристократов, пустившихся во все тяжкие то ли от душевного нездоровья, то ли от скуки или бремени власти, дававшей новые и новые искушения.

Семейная разборка
Сводничество было обычным явлением в больших городах, таких, как Вильно, Гродно, Могилев. Именно сводни устраивали, несмотря на риск поплатиться за преступления здоровьем или даже жизнью, целые подпольные рынки, на которых торговали нежным девичьим телом. В Могилеве за таким распутством был некогда поймана шайка заезжих евреев, искавших красивых девиц для гаремов князей Радзивиллов в Несвиже.

Ранние браки, по мнению историков нравов, провоцировали развитие греховных связей в среде высшей знати ВКЛ. Родителям было выгодно выдавать девушек совсем молодыми. Засидевшихся в девках невест презирали, они были как бы пятном на репутации родов. Потому сводни иногда за немалые деньги подыскивали состоятельных женихов, способных обеспечить и будущее потомство, и разоренных родителей невесты. Достаточно вспомнить хотя бы ранний брак королевы Ядвиги.

Ее выдали замуж в возрасте всего лишь 12 лет. Случай, граничащий с явлением, которое мы сегодня назвали бы чистой педофилией. Интересно, что виленские евреи считали совершенно нормальным отдавать замуж девчонок в 12-13 лет. На это обращает внимание в своих заметках французский путешественник по землям ВКЛ Юбер Вотрен (Hubert Vautrin). Распутством озабоченные сохранением семейного капитала торговцы скорее признали бы склонность к мотовству.

Стефан Баторий указывал недопустимость сексуальных отношений тестя с женой сына (явление известное в семьях ливтинов 16-17 веков под названием "снохатства"). Он считал необходимым запретить такие аморальные отношения. Распутство осуждалось Баторием с практической точки зрения, поскольку уменьшало жизненную силу аристократических фамилий, сокращая их благородное потомство. Но король не усомнился нисколько в практике выдачи замуж девиц в раннем возрасте. Оправданием ранних обручений могло быть то, что жених должен был по требованию родителей невесты ждать, пока его суженая не окажется в возрасте половой зрелости.
Наказание распутников
Наказание распутников

По мнению польского историка нравов Речи Посполитой Радослава Сикоры, для общества времен 16-17 веков в ВКЛ были характерны и такие явления, как сексуальные отклонения вроде зоофилии или садомазохизма. В целях контрацепции супружеские пары практиковали анальный секс, причем такое считалось совершенно непредосудительным среди православных слоев населения.

Польский ученый отмечает, что у католиков отношение к этой проблеме было резко отрицательное. В 1606 году, пишет Сикора, один поп откровенничал в пути с послом польского короля. Поп имел 12 детей от одной жены и мог бы еще иметь детей, но из-за регулярного содомского греха не допустил увеличения семейства. Шляхтич едва не устроил драку с откровенным попом, узнав такие сокровенные подробности его личной жизни.

По утверждению очевидцев, имевших возможность наблюдать повседневную жизнь запорожских казаков, содомскому греху иногда предавались и вольные жители Хортицы. Здесь преобладало мужское население. Потому удовлетворение сексуальных потребностей естественным для мужчины образом не всегда могло иметь место. Казаки привозили из походов молодых турецких мальчишек-невольников, используя их с разрешения кошевых атаманов именно для любовных утех.

Свидание шляхтича и панны
Бывая в отдаленных деревнях Великого княжества Литовского (Полесье, Гомельщина) католические прелаты осуждали увиденные ими случаи зоофилии, а также многоженство, которое порой оправдывалось сложной демографической ситуацией из-за татарских набегов на южные области ВКЛ. Легендарными распутниками в землях литвинов были князья Радзивиллы.

Оригиналом слыл Пане Коханку, который предавался сексуальным утехам публично без всякого стыда. Другой князь из рода несвижских магнатов Юзеф  Николай Радзивилл имел привычку ездить по подвластным ему селениям и высматривать смазливых крестьянских дочек, которых его гайдуки прихватывали для княжеской забавы. Медик из Вильно Юзеф Франк с осторожностью передавал известия о якобы имевшихся случаях любовной связи этого князя со своими собственными дочерьми, которые сторонились отца.

Знаменитые гаремы (мужские и женские) некоторых представителей рода Радзивиллов описывали не только польские мемуаристы, но и иностранные публицисты. Впрочем тут магнаты просто копировали практику 16-18 веков, характерную и для других аристократических фамилий, скажем, из Италии или Франции, не говоря уже про Московию. Монархи Великого княжества Литовского подобные чудачества своей знати никак не наказывали, ведь в своих землях паны могли пользоваться по старинной традиции безграничной свободой, в том числе и в любовных забавах.