От ворот поворот. Как могилевские бунтари с королем Сигизмундом о вере спорили?

От ворот поворот. Как могилевские бунтари с королем Сигизмундом о вере спорили?
 
В 1596 году епископы Киевской митрополии Константинопольской православной церкви решили пойти на компромисс с папской курией. Митрополит Михаилом Рогоза в Бресте заявил о том, что он и его единомышленники принимают католическое вероучение, однако служба в храмах будет вестись согласно традициям, заложенным в Византии. Для отправления богослужений по-прежнему применялся церковнославянский язык. Так Брестская уния заложила основы униатской церкви, которая была воспринята в землях Великого княжества Литовского неоднозначно.
 
Поборник православия князь Константин Острожский  отказался признавать решение Берестейской унии. Два представителя Киевской митрополии провозгласили епископов, согласившихся на унию отступниками и предали их анафеме. Бунтари шли против общей тенденции и вскоре нашли множество единомышленников.

Могилев 17 веке
Таким могли видеть Могилев в 17 веке путешественники
 
В результате разногласий между церковными иерархами в Великом княжестве Литовском появилось целое общественное движение, направленное против греко-католического вероучения. Между тем король Сигизмунд Третий и многие польские магнаты симпатизировали униатам, что было вызвано стремлением ослабить влияние и притязание Московского патриархата на восточные области Речи Посполитой.
 
Король Сигизмунд думал, что единомыслие и способ отправления религиозных церемоний можно ввести административными мерами. У православных в пользу униатских епископов королевские чиновники отнимали храмы, что очень скоро породило волну протестов.
Бунтари не признавали решений Брестского собора. Для защиты православия стали создаваться религиозные братства. Гонимые православные иерархи получили покровительство некоторых магнатов. К примеру, помощь православным святителям оказывали князья Острожские. Они печатали книги для православных богослужений, давали приют публицистам и богословам, которые осуждали греко-католиков.

Святой Кунцевич
План Могилева в 17 веке
 
Сильны были настроения в пользу православия среди горожан Могилева. Тон задавали ремесленники-скорняки, которые были объединены в цеховую организацию. Эти бунтари привыкли к свободе, независимости. Богатые и властные, они диктовали свои условия городским властям и представляли внушительную силу. Скорняки взялись активно защищать православных иерархов. 
 
Серьезно накалилась обстановка в городе осенью 1618 года. Всему виной была решительная политика униатского архиепископа Иосафата Кунцевича. Он решил покончить с засильем православного братства в Могилеве и передать униатам еще остававшиеся там православные церкви.
Кунцевич 16 октября выехал из своей резиденции в Полоцке. Но могилевский магистрат не пустил его в город. Свита архиепископа увидела перед городскими воротами толпу с самопалами и пиками, за вооруженными ремесленниками и купцами выстраивались в ряд пушки. Могилевчане были готовы перебить охрану униатов.
 
Увидев, что силой ничего сделать нельзя, Кунцевич поворотил коней к Варшаве, прямо к королевскому трону. Король Сигизмунд III взялся наводить порядок в Могилеве. Уже 22 марта 1619 г. был издан королевский  универсал. Виновные в беспорядках горожане были строго наказаны. В тюрьме оказались два десятка зачинщиков смуты. Магистрат вынужден был начать сбор средств на выплату наложенного королем штрафа.
 
По королевскому приказу все православные должны были платить Кунцевичу. Монастыри и церкви православного вероисповедания отдавались в ведение униатов. Универсал отмечал, что такое решение вызвано грубым оскорблением униатского иерарха.

Убийство Кунцевича
Витебские мещане убивают епискоа Кунцевича. Современная живопись
 
Могилевские ремесленники посчитали королевский манифест просто оскорбительным. Многие верующие затаили гнев на архиепископа Кунцевича. Прошло еще четыре года и горожане из Могилева оказались замешаны в смуте, что привела к Витебской трагедии 1623 года. Восстание витебских православных против униатского архиепископа завершилось гибелью Кунцевича и его сподвижников.

Святой Иосафат Кунцевич
Образ святого епископа Иосафата Кунцевича

 
В своем стремлении отстоять основы православия могилевчане оказались несгибаемы. Даже королевская власть  не смогла заставить их перейти в униатство. В конце концов правители Речи Посполитой вынуждены были дать согласие на образование в Могилевских землях православной епархии, в которой к 18-му столетию числилось свыше 130 храмов.
 
Могилевские бунтари, как видим, могли отстоять свои права не только от внешних врагов Речи Посполитой, но и королевские указы здесь порой не имели окончательной силы. особенно, когда затрагивались вопросы свободы совести.