Зачем Сапегам был нужен католический монастырь молчаливых иноков?

Зачем Сапегам был нужен католический монастырь молчаливых иноков?
В горах под Греноблем в 10846 году святой праведник Бруно Кельнский собрал своих адептов, чтобы предаться с ними молчаливому созерцанию природы, бога, чтобы усмирить плоть постом и работой вдали от суетного мира. Через столетия слава гренобльских молчальников распространилась по всей Европе. Во всех европейских странах в уединенных местах появлялись обители молчаливых монахов из ордена картезианцев.

Устав, принятый в 1170 году, запрещал монахам принимать пищу из рук посетителей, еду им передавали через маленькие оконца в кельи. Питались монахи только растительной пищей, по постам не вкушая молока.

Предельный аскетизм делал этот орден самым суровым. Картезианец должен был достигать просветления и непрестанно совершенствоваться в избранном ремесле. Обычно свое свободное от молитв время картезианцы посвящали писанию книг, составлению религиозных стихов и проповедей.
Святой Бруно
Они не только мастерски готовили  знаменитый ликер шартрез, но и переписывали священные книги, столярничали, писали картины. Они много работали, но в одиночестве и всегда молча. Они произносили молитвы беззвучно, в уме, но Господь слышал их просьбы. Иначе картезианцы не завоевали бы своим удивительным смирением стольких приверженцев и покровителей.

В Великом княжестве Литовском католический монастырь картезианцев появился в 17 веке. Сын великого государственного мужа, создававшего своды законов для Великого княжества Литовского Льва Сапеги заложил фундамент католического монастыря ордена картезианцев в Березе в 1648 году.

Некоторые историки считают, что Казимир Леон Сапега продолжил дело своего отца, покровительствуя молчальникам. Канцлер же пригласил монахов в Березу в 1618 году, считая, что картезианская идеология аскезы может быть полезна в деле примирения западного и восточного христианства.

Возглавил в 1648 году миссию картезианцев из штаб-квартиры ордена в Париже приор Филипп Кульман. Для прокормления монахам были дарованы до 800 крепостных крестьян, зависевших от рода Сапег. Для поселян подвластных обители селений было введено обязательство с 12 лет мальчиков на всякого рода работы по хозяйству, в услужение к братьям-монахам.

Сапега неслучайно выбрал Березу для размещения новой обители, ведь относительно недалеко располагались монастыри ордена базилианцев в Жировичах, в Кобрине. Но аскеза картезианцев плохо соединялась с уставами других орденов. Широкой популярности картезианцев основание обители в Березе не принесло. Работали на католический монастырь деревни Слонимского повета. Сановники Великого княжества Литовского считали за честь удостаивать обитель щедрыми дарами.
Чудо святого
Земельные владения картезианцев прирастали за счет вкладов стольника из Вилькомира Немцевича в 1655 году, за счет даров виленского епископа Бжостовского и многих других.

На Гродненщине и на Брестчине  форпост картезианцев  также покупал земли, одновременно вкладывая деньги в недвижимость, в возведение монастырских корпусов. С началом военных действий между русскими и шведами в годы Северной войны монастырь подвергся грабежам. Здесь в 1706 году останавливался шведский король Карл XII, но пребывание монарха не спасло картезианцев от погрома.

В полный упадок картезианская обитель в Березе пришла к 1830-м годам. Польское восстание против русского царя Николая Первого повлекло за собой гонения на католиков в западных областях Российской империи. Монахов подозревали в разжигании духа сопротивления, в антироссийской пропаганде. Царские власти посчитали необходимым закрыть монастырь, проводя политику широкого внедрения православия в землях Литовского княжества. 

Источники:
  • Кулагін А. М. Каталіцкія храмы на Беларусі: энцыклапедычны даведнік. Мн.:БелЭН, 2000.
  • Кныревич С. М. Березовский кляштар в вопросах и ответах Маяк. 2007. № 202—203.
  • Варавва А. Г. Этюды о Беларуси. Мн.: Минсктиппроект, 2002.
  • Козлович В. От монастырских стен начинался город Береза.  Брестский курьер. 2000. № 4