Зачем князь литовский религии менял?

Зачем князь литовский религии менял?
Самым простым объяснением начала правления легендарного Миндовга на землях Новогрудского княжества было бы призвание его с дружиной в качестве наемной военной силы. Но  современная историческая наука может похвастаться десятком разных теорий, объясняющих происхождение первого повелителя Великого княжества Литовского. К примеру, «Хроника Быховца» (датируется началом XVI века), а также  «Хроника польская, литовская, жамойтская и всей Руси» Мацея Стрыйковского (1582 г.) указывают на то, тчо Миндовг был законный и потомственный Новогородский князь, происходивший от Рингольта (правил с 1200 года), который в свою очередь являлся сыном князя Альгимунта. Тут к месту привести интересную  гипотезу А. Шаланды о женитьбе Миндовга на дочери новогрудского князя Изяслава.
Есть версия о ятвяжском происхождении Миндовга (В.Носевич), которая ведет родословную основателя ВКЛ от Довгерда, на которого ссылается немецкая «Хроника Ливонии» Генриха Латвийского, написанная  в 1224-27 гг.
Далее можно вспомнить прусскую версию, по которой получается, что Миндовг был выходцем из Пруссии. Король Рингольт по сведениям «Великой хроники польской» (XIII век) правил пруссами в Погезании. И оттуда был изгнан к ятвягам некий Мендольф.
Князь Миндовг
Есть еще одно объяснение, которое представляет Миндовга вождем жамойтов. Популярна в Летуве. Белорусские историки полагают, что в этом случае Миндовгу пришлось бы мечом и огнем покорять Новогрудок, но нет указаний на то, что Миндовг с дружиной лесных воинов штурмовал стены своей будущей столицы. Разорение крупного политического и экономического центра язычниками было бы, безусловно, описано в хрониках 13 века. 
Можно еще всерьез принять сведения «Воскресенской летописи», выводившей происхождение рода Рингольта и его потомков из ветви полоцких Изяславичей. Но этот летописный памятник был создан в Московском царстве 16 века, а его авторы просто выполняли политический заказ московских великих князей дл оправдания захватов земель на западе.
Но кем бы ни был легендарный Миндовг — жамойтом, пруссом или ятвягом, ясно одно: князь для упрочения своей власти не останавливался перед с меной мировоззрения. А позавидовать ему на первом этапе становления будущего ВКЛ было нельзя. Территория Новогрудского княжества оказывалось в тесном кольце алчных врагов, было зажато между поляками, немцами из тевтонского Ордена, другими княжествами (Волынское, Киевское, Смоленское, Минское)
Миндовг отчаянно ищет союзников, чтобы обрести опору для укрепления власти и наращивания военной силы. К 1238 году ему удается стать союзником Галицко-Волынского княжества, с войском которого он отправляет свои дружины в Мазовию на территорию нынешней Польши.
К 1251 году положение Миндовга настолько прочное, что он с женой Мартой (или Марфой) уже принимает христианство по западному обряду. Его крещение было благословлено специальной буллой римского первосвященника Иннокентия IV , который прислал корону для короля литвинов.
Воины средневековой Литвы
Церемонию коронации  провёл епископ Генрих. Вначале церковный иерарх произвел помазание нового  монарха освящённым елеем, потом короля литвинов облачили в белоснежный церемониальный наряд. Королю торжественно преподнесли меч и фибулу — символы власти.
Для совершения такого шага (решительного отказа от язычества) у князя должно было быть достаточно влияния и войск, чтобы усмирить возможную оппозицию. В середине 13 века Миндовг сумел поставить своего правителя в Полоцке. Он овладел землей Здитова, Слонима и Волковыска. К 1252 году получил Гродно. 
Переход в христианство сразу снял с владений Миндовга угрозу нашествий крестоносцев. Раньше они могли оправдать набеги на Новогрудчину борьбой с язычеством, но теперь нападать на христианское государство не было оснований. К тому же Миндовг сам провел несколько экспедиций против жмудинов. Кстати, языческие земли в Жмуди Минловг щедро отдал Немецкому Ордену. У князя Литвы не было никаких прав на земли жмудинов, но тем не менее крестоносцам они были переданы как яблоко будущего раздора.
Впрочем все эти игры с коронацией и обращением в католичество закончились, когда понадобился новый влиятельный союзник. А в 1260 году жмудинам надоело терпеть притеснения смиренных рыцарей-монахов. Они разбили крестоносцев в сражении при Дурбе. Одновременно в прусских землях подняли голову недобитые и недостаточно прочно обращенные в христианство пруссы. Что в такой ситуации делает король литвинов? Помогает тевтонцам?
Конечно, нет. Он выпроваживает с позором епископа вон из своих земель. Христиан еще благодарил бога за то, что ему удалось сохранить жизнь и не пасть от мечей свирепых дружинников-литвинов. Миндовг, заступаясь за язычников и вернувшись к старым, преданным им ранее богам, обращается к князю Александру Невскому. С ним литвинские дипломаты устанавливают доверительные отношения, которые в 1262 году завершаются подписанием наступательного союза против Ливонских рыцарей.
Интересно, что королевский титул, несмотря на язычество Миндовга, властитель литвинов в 1262 году решил передать своему младшему сыну в наследство, игнорируя старшего сына Войшелка, ушедшего в монахи. Папа Римский, естественно, противился намерениям бывшего христианина и настаивал на его возвращении в лоно святой церкви. Через год Миндовг пал жертвой заговора своих соратников и погиб от удара наемного убийцы.
Если бы не восстание жмуди и не новая вражда с немецкими рыцарями, то Миндовг сумел бы украсить карту тогдашней Европы новым Литовским королевством. Использование религии в качестве политического оружия перенял у Миндовга в 14 веке князь Витовт. Сражаясь с немцами и поляками, он трижды менял свою религию, обращаясь по мере надобности то в католичество, то в православие, приобретая новые земли и влияние на востоке и западе, расширяя границы могучего Великого княжества Литовского.
 
Источники:

  • Насевiч В. Л. Каранацыя Міндоўга ў кантэксце падзей сярэдзіны ХІІІ ст. Навагрудскія чытанні. Гісторыка-археалагічныя даследаванні Навагрудка.  Ч. 2.  Навагрудак, 1993
  • Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959.
  • Пазднякоў В. Рынгольд . Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т.  Мн.: БелЭн, 2005.  Т. 2